Seder`i-õhtu
Esiisade jälgedes
Seder´il peaks iga inimene mõtlema sellele, et ta lahkub Egiptusest; alustades meie patriarhide Abrahami, Itshaki ja Jakoviga. Me loetleme nende põlvnemist Egiptusest ja meenutame nende kannatusi ja tagakiusamist. Oleme koos nendega, kui J-mal saadab 10 katsumust, et karistada vaaraod ja tema rahvast. Oleme tunnistajateks, kuidas J-mal tegi imet ja vesi taandus müürina ning võimaldas iisraellastel nii läbida Punane meri, kuid uputas sealsamas Egiptuse leegioni.
Kiddush
Seder´i teenistus algab kiddush´iga. Seda tehakse ühe klaasi veiniga, mis on esimeseks neljast klaasist, mida peame sellel õhtul jooma.
Neli klaasi veini
Miks neli klaasi? Tora kasutab nelja väljendit, mis on seotud meie lahkumisega Egiptusest. Isegi eksiilis olles oli neli asja, millest Iisraeli lapsed pidid kinni pidama: 1. nad ei muutnud oma heebrea nime; 2. nad jätkasid heebrea keeles rääkimist; 3. nad oli kõrge moraaliga; 4. nad jäid üksteisele truuks.
Vein sümboliseerib õnne ja rõõmu.
Miks me istume?
Nelja klaasi veini joomise ja matsa söömise ajal me toetume oma vasakule küljele, et rõhutada vabadust. Iidsetel aegadel oli ainult vabadel inimestel selline luksus.
Urchats
Me peseme oma käsi tavapärasel rituaalsel viisil, kuid ilma õnnistuseta.
Karpas
Tükike sibulat ja keedetud kartul kastetakse soolvette ja süüakse (enne öeldakse õnnistus).
Karpas´i kastmine soolvette tähendab rõõmu ja vabadust ning samas äratab ka lastes uudishimu.
Kui lugeda heebrea keelset sõna karpas tagurpidi, siis see vihjab kontimurdvale tööle, mida 600 000 juuti Egiptuses tegi.
Soolvesi sümboliseerib meie esivanemate pisaraid Egiptuses.
Yachats
Seder`i taldrikul olev keskmine matsa murtakse pooleks. Suur tükk pannakse hilisemaks kõrvale. See ebatavaline tegevus äratab uudishimu ning see meenutab seda, kuidas J-mala tahtel taandus Punane meri kahele poole ning iisraellastel oli võimalik läbida see kuivana. Väiksem tükike matsast asetatakse Seder´i taldrikule tagasi.
Magid
Nüüd kutsutakse ka vaesed seder´iga ühinema. Seder`i taldrik lükatakse kõrvale ja juuakse teine klaas veini. Lapsed, kes nüüdseks on täis uudishimu, küsivad igivana küsimuse: “Mah nishtanachah lailah ha-zeh mikol ha-leilot? Miks on see öö erinev kõikidest teistest?” Miks ainult matsa? Jne.
On aeg lugeda Hagada`d, mis räägib Iisraeli laste lahkumisest Egiptusest. See räägib lühidalt ajaloost, kirjeldab Iisraeli laste kannatusi, loetletakse katsumused, mis laastasid Egiptust, ning loetletakse imeteod, mida J-mal tegi, et oma rahvast lunastada.
Uchrats
Käte pesemine enne sööki koos õnnistusega.
Motzi Matzah
Kätte võetakse kolm matsat (murtud matsaon tervete vahel) ning lausutakse leiva söömise palve. Alumine matsa pannakse tagasi taldrikule ning pealmine ning murtud matsa hoitakse käes ja lausutakse spetsiaalne palve “al achilat matzah.” Siis murtakse vähemalt üks tükike mõlemast matsast ja süüakse neid koos.
Maror
Võta mõrusid ürte ning pista need charoset´i sisse, raputa üleliigne maha ja lausa palve “al achilat maror”.
Korech
Nüüd süüakse võileiba, mis koosneb matsast ja maror´ist. Murra kaks tükki alumisest matsast, mis kokku peab olema vähemalt 15 g - kezait. Võta maitsetaimi ja kasta need charoset´isse ning aseta see matsade vahele ja lausu “kein asah Hillel . . .”.
Shulchan Orech
Nüüd serveeritakse pühade söök. Me alustame sellest, et kastame kõvaks keedetud muna soolvette. Kunagi küsiti rabilt, miks juudid söövad Pesach`i ajal mune. Ta vastas: ”Kuna munad sümboliseerivad juuti. Mida kauem muna keedetakse või praetakse, seda tugevamaks see muutub.”
Tzafun
Pärast sööki võetakse välja see matza, mis oli peidetud ja afikoman´iks (n.ö. magustoiduks) kõrvale asetatud ning see süüakse. See sümboliseerib Pesach´il lammast, mis söödi õhtusöögi lõpul.
Kõik peavad sööma vähemalt 18 g matza'd. Pärast afikoman´i söömist ei söö ega joo me midagi peale kahe klaasi veini, mis veel alles on jäänud.
Berach
Valatakse kolmas klaas veini ja lausutakse palve. Pärast seda lausume veini joomiseks palve ja joome kolmanda klaasi veini (istudes).
Nüüd täidetakse Elijahu klaas ja ka meie endi klaasid veiniga. Me avame ukse, mis on kutse prohvet Elijahule, kes võib tulla teatega, et Mašiah on tulemas.
Hallel
Nüüd on aeg lugeda Psalme Kõigekõrgema ülistamiseks.
Pärast Hallel´i lausume me taaskord veini joomise palve ja joome neljanda klaasi veini.
Nirtzah
Olles läbi viinud Seder´i korralikult, oleme kindlad, et see on meelepärane Kõigeväelisele. Ja me ütleme "Leshanah haba'ah bi-rushalayim - Järgmisel aastal Jeruusalemmas."
