http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/52810/jewish/part-II-8-18.htm

 

8)       От кого: Элиезер Кому: Хуан Дата: 2 июля 2003г.

Хуан: Для начала, я хотел бы сказать вам, что вопросов, задаваемых с целью получения знаний, никогда не бывает много. Так что не ограничивайте себя!

Что же касается противоречия между несоблюдением заповедей семьей вашей возлюбленной и их настойчивостью в соблюдении заповеди, запрещающей заключать брак с не евреем, как я сказал в начале нашего разговора, я не могу говорить за них. Я могу сказать только то, что никто не идеален. Существуют люди, которые более чутко относятся к одним заповедям, чем к другим. Во многих случаях это происходит из-за привычки и/или социального давления.

Существуют заповеди, которые люди не считают очень важными, так как их даже нарушив их, вам дается шанс исправиться. Например: Когда кто-то путешествует в Шаббат, его не лишают возможности не делать этого в следующий Шаббат. Нарушение оказывается не таким уж серьезным. Также изменение отношения и поведения полностью зависит от человека. Когда бы он ни принял решение начать соблюдать Шаббат, он может приступить к этому немедленно.

Однако в случае смешанного брака, это не тот грех, который можно легко исправить, и это зависит не только от родителей и их дочери. Если дочь вышла замуж за не еврея, даже если бы она пожалела об этом, существует еще один человек – а иногда даже больше, чем один (дети) – замешанный в этом со своими чувствами, мнениями, эмоциональной привязанностью… Путь «домой» становится поистине очень трудным…

Всего наилучшего, Элиезер

 

9)       От кого: Элиезер Кому: Хуан Дата: 14 июля 2003г. Хуан:Я только что вернулся из поездки за границу и не нашел никаких сообщений от вас. Что-то случилось?                               

С уважением, Элиезер

  

10)       От кого: Хуан Кому: Элиезер Дата: 15 июля 2003г.

Как у вас дела? Где вы путешествовали?

А не писал я вам, потому что бы был очень занят на работе. Я хочу рассказать вам кое-что интересное…

На днях моя подруга прочитала некоторые наши письма и улыбнулась, когда дошла до того места, где вы говорите, что не знаете ее семью. Я наконец-то раскрою тайну и расскажу вам (с ее согласия) кто она такая и из какой семьи.

Они не кто иные, как семья N, которую вы встречали этим летом в Пунта-дель-Эсте. Полина – моя любовь (фактически неприемлемая).

Я полагаю, вас это удивило, нет? Вы случайно не знали, что Полина встречается с не евреем? Мне просто любопытно.

Боже, какой же конфликт у меня с ее матерью! У нас никогда не было непосредственных столкновений. Я никогда не был в их доме и редко звоню, но мое отношение к ее матери, к сожалению, изменилось к худшему. Во-первых, когда бы она ни брала трубку и была неприветлива, я оказывался еще неприветливее. Я говорил ей: «Здравствуйте, Марианна. Это Хуан. Как у вас дела? Все в порядке? Рад слышать. Полина дома?» Она сухо отвечала: «Да, нет, да, нет, подождите…» Сейчас я даже больше не пытаюсь. Самое обидное для меня то, что я всегда был очень общительным человеком... Никогда в жизни у меня не было ни с кем проблем. Как правило, я устанавливаю крепкие отношения с людьми и обычно завоевываю их дружелюбность, особенно если это касается родственников. После этого ситуация, когда семья не желает даже видеть мою фотографию на бейсбольной карточке, очень неприятная.

Можете себе представить, что значит привезти ее ночью домой забрать пальто и быть вынужденным ждать на улице в машине, не имея возможности зайти в ее дом? В такие моменты я думаю: «Это все из-за того, что я не еврей…» Я чувствую себя самым подлым человеком в мире. Если бы они улыбнулись мне и объяснили причину неприятия наших отношений так же мудро, как и вы, все было бы по-другому. Когда я остаюсь один на один со своими мыслями, смотрю в окно их дома и вижу, что они что-то делают, я представляю, что последним человеком, ступившим на их ковер, они хотели бы видеть меня… Я чувствую, что, должно быть, делаю что-то не так. Так же, как и они, я желаю ей только самого лучшего. Но точно так же, как и они делают все возможное для ее благополучия, я знаю, что и я делаю все, что могу.

Несколько недель назад после нашей увлекательной беседы я о многом думал и в результате предложил Полине положить конец нашим отношениям. Позвольте рассказать вам, какова была ее реакция. Она любит меня больше, чем вы можете себе представить, и в ее словах отражались чувства девушки, которая любит свою религию, но не хочет быть жертвой ее предписаний. Кто знает? Видит Бог, я пытался. Я привел ей 1001 причин для разрыва, но она не согласилась ни с одной. Если бы она приняла мое предложение, моя жизнь бы закончилась, но я верю, что в то же время, это означало бы начало ее жизни. Я уверен, что у нее не может быть будущего со мной. Такого будущего просто не существует. Ее семья никогда не примет меня, не зависимо от того, каким хорошим человеком я буду, поскольку я знаю, что существующая проблема ничего общего с этим не имеет. Будь это я или какой-то другой не еврей, они не примут его.

В итоге, история такая: мы знакомы уже много месяцев. Ее родители еще никогда меня не видели (за исключением того случая, когда я случайно столкнулся с ее отцом). Они совершенно не заинтересованы в том, чтобы увидеть меня в своем доме. Они знают, что я жду на улице, и не собираются ничего менять (само собой, они бы предпочли, чтобы я не ждал ее совсем). Я пытался оставить ее, убеждал, что это будет лучшим выходом для нас обоих, но она умрет, если я так поступлю, да и у меня еще недостаточно сил, чтоб справиться с этим. Неужели единственный выход – бросить ее и не обращать внимание на ее мнение? Я думаю, что да. Я не сомневаюсь, что те страдания, через которые мы оба пройдем, стихнут через некоторое время, и таким образом, я предоставлю ей возможность создать свою жизнь с тем, кто будет принят ее семьей, кто сделает ее невероятно счастливой.

Но это тяжело. Особенно когда она говорит, что ей совершенно все равно, что я не еврей. (« Ладно, было бы лучше, если бы ты был евреем,… но я знаю, что не существует мужчины лучше тебя…» и т.д. и т.п.).

Это невероятно. Единственное, что стоит между нами, - это моя религия. Полина однажды спросила свою мать, было бы лучше, если бы она встречалась с евреем, который был бы скверным человеком… Она ответила: «Почему я должна выбирать между слепым и глухонемым?» Очень ловко.

Итак, на этом я закончу. Я надеюсь, после того, что я написал, вы когда-нибудь поставите себя на мое место и увидите, как сложно принять Божьи законы, если они находятся на весах с человеческой природой.

С наилучшими пожеланиями, Хуан

 

11)       От кого: Элиезер Кому: Хуан Дата: 15 июля 2003г.

Хуан: Я получил ваше письмо, и все, что я могу сказать: «Счастлив тот, чьими спутниками в жизни являются правда и честность!

Могу себе представить, насколько тяжелой должна быть эта ситуация для Полины. Без сомнения, она очень вас любит, и я могу представить, насколько тяжело должно быть ей оставить вас, по той причине, что вы не еврей. Я понимаю, поверьте мне.

Но я говорил вам об этом с самого начала. Это нелегко. Нелегко подавить свои чувства, просто потому, что такова воля Божья.

Я могу сказать вам обоим то, что это стоит того. Эта жертва будет вознаграждена, и я уверен, Бог не останется надолго в неоплаченном долгу. Каждый из вас найдет свою родственную душу и создаст счастливую, здоровую и благословенную семью. Но представить это сейчас осень трудно, если не сказать невозможно. Любовь слепа. Но это оправданно. Я говорю вам об этом, основываясь на опыте многих других, которым пришлось так же бороться.

Сделайте это не ради ее семьи. Сделайте это для себя.                                                            

 С уважением, Элиезер

 12)       От кого: Хуан Кому: Элиезер Дата: 22 июля 2003г.

Дорогой Элиезер: Как вы поживаете? Все в порядке?

Я недавно закончил читать буклет, который вы мне выслали (о смешанных браках), и при огромном моем уважении, я думаю, что там упущен один важный момент. Там нет ссылки на социальные отношения.

Я думаю, что только немногие аргументы, которые вы приводите, реально существуют в современной еврейской семье.

Ваши аргументы (исчерпывающие и убедительные с религиозной точки зрения) были бы спасением для многих еврейских родителей. Они послужили бы прекрасной причиной для того, чтобы не позволить их сыновьям и дочерям связать свою жизнь с не евреем, но они не будут показателем их реальных чувств.

Элиезер: Я понимаю ваши верования и глубоко уважаю вашу веру, но вы очень хорошо знаете, что и десятая часть евреев в Буэнос-Айресе не думают подобным образом.

Не касаясь даже того факта, что они открыто нарушают большую часть заповедей, мы знаем, что сегодняшнее поколение еврейских родителей (в противовес бабушкам и дедушкам) никогда не имели возможности посещать еврейскую школу и не имеет еврейского образования. В лучшем случае, они знают то, что передавалось из поколения в поколение.

Приведу вам конкретный пример: в семье Полины дети знают гораздо больше о религии, чем их родители, по той простой причине, что они (дети) получили еврейское образование (я вернусь к этому позже…).

Суть проблемы в том, аргументы, которые приводят люди против смешанных браков, не всегда основываются на религиозных соображениях, а обычно связаны с социальной жизнью.

Никто тщательно не изучал отношения между евреями и не евреями в современном обществе. Но, поверьте мне, в таких отношениях существуют очень неприятные моменты. Так же, как многие не евреи негативно относятся к евреям, я осмелюсь сказать, что не меньший процент евреев испытывают неприязнь к «гоям» (не евреям).

Я не собираюсь сейчас размышлять о вопросах расизма и толерантности, но мне хочется подчеркнуть социальный аспект. Разница между евреями и не евреями вряд ли может быть преодолена. И это имеет большое значение. Было бы неправильно сказать, что сопротивление смешанным бракам в рамках еврейской общины, не содержит значительной доли расизма, точно так же, как было бы неправильно говорить о том, что не существует притеснения еврейского народа. Это большая проблема.

Я думаю, что у еврея есть более, чем достаточно причин, чтобы не быть открытым обществу, которое так долго его преследовало. Я считаю, что причина всего – социальные факторы. Я думаю, что наряду с ними, существуют многие другие причины, не имеющие отношение к религии. В любом случае, представленные вами аргументы самые благородные.

Возвращаясь к вопросу образования, что вас не совсем устраивает образование в вашей общине.

Насколько я понимаю, это не что иное, как еще один пример того, что привычный иудаизм в южной Америке становится все более и более социальным вопросом, нежели религиозным.

Прошло чуть больше года с тех пор, как я оказался в окружении евреев. У меня несколько очень хороших друзей–евреев, с которыми я познакомился в университете, что позволило мне увидеть многие семьи с разным уровнем соблюдения религии. Конечно, все они отмечают праздники, и некоторые посещают синагогу, но совсем немногие являются евреями по своей сути, о которой вы говорили в своей работе. Большая часть этих семей, разделяющих идеологию сионистов, не имеет ни малейшего представления о том, что значит быть евреем.

Я знаю, что существует программа, которая якобы служит распространению идеологии сионистов среди еврейской молодежи. В рамках этой программы, подростки уезжают на год в Израиль. Хотите знать, чем занимаются там эти молодые люди в течение этого года? Так вот, парни заполняют свое время выпивкой и экспериментами с марихуаной. Девушки, кроме всего вышеперечисленного, завязывают вольные отношения с молодыми израильтянами. И это не мои предположения. Это случалось с большинством еврейских парней и девушек, которых я знаю. Но программа совершенна. Посмотрите на это с другой стороны: они возвращаются в восторге от Израиля.

 

13)   От кого: Элиезер Кому: Хуан Дата: 24 июля 2003г.

Дорогой Хуан, Благодарю за ваше последнее письмо.

Как вы помните, с самого начала я говорил вам, что не буду отвечать вам от имени семьи Полины, а скорее поделюсь своими личными мыслями по этому поводу.

Что касается аргументов, представленных в буклете о смешанных браках, то они действительно не отражают мнение большинства евреев на сегодняшний день. Но именно в этом и заключалась его цель – просветить людей (как родителей, так и детей) в вопросе об истинных причинах неприятия евреями смешанных браков.

Суть не столько в том, почему нельзя вступать в брак с не евреем, сколько в том, что, на самом деле, не существует такого понятия, как брак между евреем и не евреем, так же как не существует такового между братьями и сестрами.

Кроме того, я абсолютно уверен, что даже если большинство евреев против смешанных браков по неверным причинам, то это не что иное, как заявление здравого смысла, опирающегося на подсознательные чувства и убеждения, о которых они сами даже еще не подозревают.

Основное внимание в психологии Фрейда уделяется сфере подсознательного. Талмуд говорил об этом тысячи лет назад! Наши мудрецы учат нас о существовании нерушимой связи еврея с Господом. Все действия еврея, противоречащие этой связи, совершаются либо по незнанию, либо из-за слабости. Другими словами, если бы он или она в полной мере осознавали истину, негативные последствия своих действий и могли бы себя контролировать, каждый еврей поступал бы по воле Божьей и в соответствии в его заповедями.

Так же и в наших отношениях с землей Израиля.

Возможно, молодежь думает, что они влюблены в Израиль, так как хорошо провели там время… Я считаю, что все намного глубже, хотя они могут этого и не осознавать…

Об уровне еврейского образования сегодня я обеспокоен по той причине, что студентам не предоставляют средства и оборудования, с помощью которых они могут открывать для себя что-то новое и становиться добросовестными евреями. Конечный результат существующего образования – это еврей с внутренним психологическим конфликтом, который не знает, как привести в гармонию осознанные (приобретенные ценности) с подсознательными убеждениями и интуицией.

Еврей по своей природе верующий. В современном официальном и неофициальном еврейском образовании просматривается тенденция к отрицанию существованию внутренней веры. Образование, которое получают дети, питают источники, чуждые иудаизму. Они отрицают то, что еврей особенный. Образование нацелено на то, чтобы сделать еврея таким, как все, считая его обыкновенным жителем мира. «Мы точно такие же, как все, только у нас свои собственные обычаи, язык и земля». Это не работает. Это не работает, потому что мы не такие, как все. Мы существенно отличаемся от всех. У нас совершенно другая миссия в жизни. У нас совершенно другие духовные потребности. У нас абсолютно другие внутренние конфликты.

Дело в том, что многие евреи открыто отрицают свою уникальность, потому что не знают, как это объяснить, либо не хотят брать на себя ответственность, которую она предполагает. Но это ничего не меняет. Факт остается фактом.

Многие евреи всю свою жизнь пытаются убедить себя в том, что они точно такие же, как и их соседи – не евреи. Они борются со своим почетным званием евреев… до тех пор, пока они не увидят, что их дети воспринимают это всерьез и доводят эти размышления до логического завершения… они хотят связать свою жизнь с не евреем… Внезапно родители осознают, что они обманывали сами себя. Эй! Мы другие! Мы совсем не это имели в виду!

Во многих случаях становится уже слишком поздно.

Итак, я думаю, что наши взгляды на эту проблему различны по той причине, что вы смотрите на внешние проявления конфликта, когда я оцениваю ситуацию, основываясь на том, какая она есть на самом деле, а не на том, какой она вам кажется. На самом деле, еврей не хочет, да и не может разорвать его связь с Господом, но он может и не знать об этом.

С уважением, Элиезер

 

14)   От кого: Элиезер Кому: Хуан Дата: 2 августа 2003г.

Хуан: Уже много времени я ничего о вас не слышал… Что-то случилось?                                                        

 Обнимаю, Элиезер

 

15)   От кого: Хуан Кому: Элиезер Дата: 3 августа 2003г.

Как дела, Элиезер?

Прошу прощения, что не писал вам так долго, но у меня едва ли было время для чего-либо, так в школе разгар экзаменов, которые заполняют все мое время.

Скоро я вернусь к нормальному ритму жизни и напишу вам своих сомнениях, плодах недавно произошедших событий.                           

Всего хорошего, Хуан

 

16)   От кого: Элиезер Кому: Хуан Дата: 4 августа 2003г.

Прошу прощения, что не ответил раньше, но у меня очень мало свободного времени, так как экзамены в школе – в самом разгаре, что отнимает все мое время.

Спасибо за то, что ответили, не смотря на нехватку времени.

Удачи на экзаменах (даже если они являются моими соперниками в борьбе за ваше время...;)).

 

17)   От кого: Элиезер Кому: Хуан Дата: 15 августа 2003г.

Как поживаете, Хуан? У меня к вам один вопрос:

Я познакомился с несколькими людьми, которые, на мой взгляд, могли бы почерпнуть много полезной для них информации, читая нашу переписку. Разумеется, я удалю всю личную информацию, касающуюся вашей личной жизни. Как вы на это смотрите?                                          

Обнимаю, Элиезер

 

18)   От кого: Хуан Кому: Элиезер Дата: 21 августа 2003г.

Как ваши дела, Элиезер? Все в порядке?

Вот только завершился период экзаменов. Я просто хотел побыстрее ответить на ваше письмо, и на днях я напишу побольше.

Я не имею ничего против того, чтобы другие люди имели доступ к нашей переписке. Лично я не думаю, что могу предоставить что-либо интересное людям по этой теме. Более, чем очевидно, что вы сохраните в тайне имя семьи Полины. При этом условии вы сожете смело делиться этой информацией с кем захотите.

Сейчас наши отношения с Полиной находятся на решающей стадии. Предстоящие дни определят судьбу наших дальнейших отношений.

С уважением, Хуан