Блог раввина

 Надо радоваться!

С начала месяца мне задают один и тот же вопрос: « Что такое Пурим Катан?», который выпадает на 14 Адара I. Те, кто менее дипломатичен, спрашивают напрямую: « Когда будет пьянка?» Приятно, что члены общины обращают внимание на важные даты в календаре, который мы подготовили совместно с еврейской общиной.

Все дело в том, что 5774 год является високосным, поэтому в нем два месяца Адар. «Настоящий» Пурим мы будем отмечать во втором Адаре, который соответствует марту по григорианскому календарю. Надеюсь, что многие из Вас уже получили рассылку еврейской общины и выбрали из праздничных мероприятий для студентов, для детей и других возрастных групп то, которое подходит именно для Вас.

Мы же ждем всех на большой семейный Пурим 16 марта в 14.00 в синагоге.

Так что же такое Пурим Катан? В этот день в синагоге не читают Таханун –покаянную молитву. Шулхан Арух говорит, что в Пурим Катан закон предписывает каждому еврею радоваться. Но разве можно веселиться по заказу?  Есть такой философский вопрос: «Что появилось раньше: яйцо или курица?» В применении к нашей теме можно спросить: « Что должно возникнуть раньше: чувство радости или причина для веселья?» Кажется, как можно радоваться, если в семье не все благополучно, если на работе возникли проблемы, если здоровье подвело?

Недавно я встретил друга. Его здоровье уже некоторое время не внушает повода для веселья. Но он пытается во всем окружающем найти радость, и ему это удается! В Америке, в Израиле в медицинских учреждениях есть такая должность – медицинский клоун. Его задача – повысить настроение больных, порадовать их, заставить улыбаться. Казалось бы, зачем тратить деньги на клоуна, лучше увеличить зарплату медперсоналу, купить новое оборудование, вложить большие суммы в разработку медицинских препаратов. Но медики убедились, радость - действенное средство в борьбе с болезнью! По словам моего друга, даже телефонный звонок с добрыми словами и пожеланиями может стать поводом для радости.

Радуйтесь и дарите радость другим!

Желаю Вам, чтобы в Ваших сердцах жила радость, а жизнь дарила Вам для этого новые поводы!

Нужно ли нам две общины?

В прошлую субботу в синагоге, как и во всем еврейском мире,  читали недельную главу, посвященную дарованию евреям Десяти Заповедей. Как известно, Заповеди размещены на двух скрижалях. Еще в Иерусалимском Талмуде наши мудрецы обсуждали проблему: а почему скрижалей было две?

Этому же вопросу посвящен и известный анекдот. Б-г предложил даровать евреям Тору. Евреи заинтересовались: «А сколько это будет стоить?» Вс-вышний ответил, что его дар бесплатный. «Тогда лучше две», - последовал ответ.

На самом деле на одной из скрижалей записаны пять Заповедей, регулирующие отношения между человеком и Б-гом, на второй – пять Заповедей, определяющие отношения между человеком и человеком.  Обе скрижали представляют собой единое целое, и это единство имеет огромный смысл – нельзя выстроить  хорошие отношения между человеком и Б-гом, имея при этом плохие отношения с другими людьми. Обратное утверждение тоже порочно. Если у человека в душе нет Б-га, если он живет, не соблюдая Его заповедей, то он может найти оправдание любому прегрешению по отношению к другим людям.

В Эстонии имеются две еврейские общины.  (Как в анекдоте – если бесплатно, то лучше две).

Каждая из общин имеет свою сферу деятельности, бесспорно очень важную для еврейства нашей республики. Еврейская община занимается решением вопросов, касающихся отношений между человеком и человеком, а Еврейская религиозная община смысл своей работы видит в выстраивании отношений между человеком и Б-гом.  Мое мнение, что границы этих сфер деятельности  во многом пересекаются. Ведь невозможно заниматься, скажем, вопросами еврейской культуры в отрыве от наших традиций и обычаев. Проводимые же в синагоге занятия, циклы лекций, праздничные мероприятия тоже в своей основе имеют еврейскую культуру.

 Как решил Б-г, пусть будут две скрижали, две основы, но они будут составлять общее целое.

Наши успехи – это общие успехи, наши проблемы – это общие проблемы. Чем интересней и насыщенней будет жизнь в каждой из общин, тем успешней будет развиваться еврейская жизнь в нашей стране, ведь вместе мы – сила!

  Выборы – это серьезно!

На прошедшей неделе у меня появилась редкая возможность следить за ходом сразу двух избирательных кампаний. Как гражданина Израиля меня интересовали результаты муниципальных выборов в Израиле, а как постоянный житель Эстонии я принял участие в выборах муниципальных властей Таллинна.

Пару дней назад я навещал габая нашей синагоги Рафаила Бельчикова. Как выяснилось, и для него участие в выборах – важный шаг. По его просьбе урну для голосования приносили к нему домой, что позволило ему проголосовать за выбранного им кандидата.

Я считаю, что делать свой выбор должен каждый, имеющий на это право. Ведь от каждого из нас зависит, как будет выглядеть городская жизнь в ближайшем и отдаленном будущем.

На прошлой неделе в синагоге мы читали главу «Вайера». В ней рассказывается, что Вс-вышний решил наказать жителей Содома и Гоморы, но Авраам пытался вымолить у Б-га прощение для согрешивших людей. Вс-вышний решил, что если в городе найдется хотя бы десять праведников, то он не станет уничтожать город. Дальнейшая история, думается, известна всем, даже людям далеким от религии. И это еще раз подтверждает, что выбор каждого из нас по какому пути идти – по пути добра или греха, может повлиять на судьбу целого города.

В этом, на мой взгляд, и состоит главный урок выборов: от каждого из нас зависит очень много.

Ведь если мы принимаем решение не участвовать в избирательной кампании – это тоже наш выбор. Мы хотим остаться в стороне или «стать над схваткой», но результат процесса в любом случае повлияет на нашу жизнь и жизнь наших близких.

Еще один важный аспект выборов, на мой взгляд, заключается в том, что люди, приходящие к власти в городе должны обеспечить достойную жизнь всем горожанам, независимо от результатов голосования. Например, в районе Нымме центристы не нашли большой поддержки, но пользоваться бесплатным транспортом жители этого района не перестанут и после выборов.

Каждый из нас избран в этот мир. Мы - избранный народ. Мы несем ответственность не только перед Б-гом, своими близкими, коллегами и друзьями. Мы в ответе перед всем народом.

Хочу пожелать успехов в работе всем, кто одержал победу на выборах в Эстонии и в Израиле.

Дай Б-г, чтобы вскоре, благодаря им, мы все смогли увидеть позитивные перемены в нашей жизни.

 «А я хотел тебя научить, что меня учить не надо!»

Старая еврейская байка рассказывает о двух друзьях из еврейского местечка Мойше и Янкеле.

Янкель был очень рассеянным и постоянно все терял. Мойше решил проучить его и однажды спрятал кошелек с деньгами, который Янкель, как обычно, оставил без присмотра. Янкель ходил по местечку и жаловался знакомым на горькую судьбу. Через пару дней Мойше вернул другу кошелек, сказав, что хотел приучить его к порядку. Янкель открыл кошелек и вдруг закричал: «Но тут не хватает денег. Было 100 рублей, а сейчас только 80!» Мойше был потрясен! Ведь он ничего не взял из кошелька друга, даже не открывал его! Но Янкель настаивал на своем, называл Мойше вором, и, в конце концов, повел его к раввину на суд. Раввин, выслушав обе стороны, присудил, что Мойше должен вернуть Янкелю недостающие 20 рублей. Когда друзья вышли от раввина, Янкель достал из кармана 20 рублей и отдал их Мойше, сказав, что в кошельке и в самом деле было только 80 рублей. «Зачем же ты обвинил меня в краже?» - поразился Мойше. «Зачем при всех называл вором? Ведь я хотел только приучить тебя к порядку?» «А я хотел тебя научить, что меня учить не надо!» - ответил Янкель.

На прошлой неделе я участвовал в Международной конференции посланников Ребе, проходившей в Нью-Йорке. Там мне посчастливилось побывать на лекции раввина Раскина, который был посланником Ребе в одном из небольших городков США еще в 60-х годах прошлого столетия. Через некоторое время после начала своей работы раввин Раскин приехал к Ребе и стал ему жаловаться, что члены общины не соблюдают еврейских законов и даже слышать не хотят о возвращении к традиции. Ребе в ответ рассказал ему, что  в России есть такая удивительная вещь - баня. Люди приходят туда мыться, но самое поразительное место в бане  -  парилка, где на полках сидят люди, а банщик хлещет их веником. Трудно представить себе такую картину: один человек бьет других прутьями, а они не только не возражают, но и явно получают от этого удовольствие.

По словам Ребе, так должно быть и в общении. Чтобы научить другого, нужно создать особую атмосферу, когда человек не будет обижен, а воспримет твои слова и действия с благодарностью, понимая, что они принесут ему пользу.

Дорогие друзья! Желаю Вам  строить отношения с Вашими близкими и друзьями, уважая их индивидуальность, старайтесь, делая попытки научить других чему-то, при этом созидать, а не разрушать.

Ханука – религиозный или светский праздник?

Мы находимся в преддверии Хануки – самого теплого и светлого еврейского праздника.

По данным статистики Ханука - самый популярный праздник среди евреев мира. Он лидирует по количеству людей, соблюдающих  традиции - во многих домах в эти дни зажигают свечи на Ханукальном светильнике, дарят детям «ханука гелт», пекут латкес или пончики.

Праздник необычен и тем, что имеет реальную историческую основу :  восстание евреев под предводительством Матитьягу  против греческого порабощения — физического и духовного.

Победа Маккавеев — одно из самых впечатляющих чудес в еврейской истории. Недаром упоминание о нем вошло в молитву «Шмонэ-эсрэ», читаемую в дни Хануки: «… а Ты, по великой милости Своей… заступился за них, стал судьей в их споре, отомстил их отмщением, предал сильных в руки слабых, многочисленных — в руки немногих, нечистых — в руки чистых, нечестивцев — в руки праведников, злодеев — в руки тех, кто изучает Тору Твою…».

Именно, исходя из исторической основы праздника, некоторые говорят о том, что Ханука – не религиозный, а светский праздник. Чем суть праздника Хануки отдичается от Пурима? Во время Пурима мы празднуем спасение от угрозы физического истребления нас, как народа. Праздник Хануки – это победа в войне за духовную свободу, за возможность жить по традициям отцов, за возможность соблюдать заповеди. То, что множество евреев, даже не придерживающихся религиозных воззрений, празднуют Хануку в соответствии с традицией, говорит о том, что Ханука – бесспорно религиозный праздник.

Праздник длится восемь дней и в это время  Еврейская община и Религиозная община подготовили целую программу разнообразных мероприятий на любой вкус и для любого возраста.

Самым важным событием праздника станет зажжение первой свечи во дворе общинного центра 27 ноября в 18.00. Это совместное мероприятие обеих общин.

Желаю Вам светлого и радостного праздника и жду встречи с Вами на ханукальных мероприятиях!

 Между Ханукой и Новым (бюджетным) годом

Мне вспомнилась старая история о еврее, который в давние времена отвечал за финансы в штате одного из губернаторов. Однажды губернатор призвал своего сотрудника и потребовал отчета о том, во сколько он оценивает свое личное  имущество. Еврей ответил, что ему потребуется несколько дней на подготовку отчета. Когда отчет был представлен, губернатор обвинил еврея в воровстве, посадил его в тюрьму и конфисковал все его имущество. Оказывается, по заданию губернатора его подчиненные уже давно занимались оценкой состояния еврея, и их цифры превышали те, что были указаны в отчете еврея. Губернатор решил поговорить с евреем и выяснить у него, в чем причина разницы в двух отчетах. Еврей ответил, что у него дома в столе лежит тетрадь с подробными расчетами. Когда тетрадь была передана губернатору, тот с удивлением обнаружил, что там записаны лишь весьма солидные деньги, которые еврей тратил на благотворительность в течение всей жизни. Губернатор спросил: «Почему ты записал здесь только сделанные тобой пожертвования? А где стоимость твоего дома, обстановки и другого имущества?» Еврей ответил: « Лишь то, что я отдал другим, навсегда останется на моем счету, никто этого не сможет у меня отнять или конфисковать».

Данный рассказ хоть и байка, но весьма жизненная. Когда известного израильского предпринимателя и спонсора программ развития еврейства в странах постсоветского пространства Леви Леваева спросили после разразившегося финансового кризиса, не жалеет ли он о тех деньгах, которые потратил на благотворительность, Леваев ответил, что жалеет лишь о том, что не тратил больше. Ведь эти деньги не пропали, как значительная часть его состояния, а пошли на добрые дела и создание его доброго имени. Леваев уверен:  «В Торе написано: десять процентов своей прибыли еврей должен отдать нуждающимся. Если не можешь деньгами, дай хороший совет, помоги устроиться на работу, и Б-г тебя не забудет. Обещанию Всевышнего нужно верить. И тому, кто идет с этой верой по жизни, Он всегда помогает.»

Завершился праздник Хануки, праздник чуда, когда маленький горшочек масла позволил поддерживать огонь в Ханукальном светильнике на протяжении 8 дней. В нашей синагоге тоже случаются чудеса, и все же нам необходимо чудесное масло – источник энергии для нашей работы. Призываю Вас стать творцом небольшого чуда, которое будет основой добрых дел и послужит созданию Вашего доброго имени. Сейчас для этого самое подходящее время!

Я благодарю тех, кто на протяжении многих лет помогает синагоге своими пожертвованиями, и призываю всех, кто еще этого не делает присоединиться к этой важной и почетной группе.