Глава Мишпатим
На этой неделе мы читаем главу Мишпатим. После того как в прошлой главе Всевышний даровал еврейскому народу 10 заповедей, в нынешней главе мы получаем основные законы касающиеся отношений между людьми. И первые законы касаются, как это ни странно, отношения к рабам. Есть несколько основных объяснений почему самые первые законы после 10 заповедей говорят об отношении к рабам. 1. После получения 10 заповедей евреи подписались под договором с Б-гом и их взаимоотношения стали походить на отношения Господина и Раба. При этом "рабство" это касается только евреев. Мишпатим 21:2 ЕСЛИ КУПИШЬ РАБА-ЕВРЕЯ... Законы о еврейском рабе обязывают Хозяина относиться к своему Рабу как к члену семьи. Но все что делает Раб, он делает на благо Хозяину. 2. Евреи были рабами в Египте, а как известно нет хуже деспота, чем бывший раб. Поэтому Б-г ограждает евреев от беспричинной жестокости по отношению к своим рабам. Надо помнить, что в те времена рабство было узаконено в самых страшных формах. Рабов ценили ниже чем животных, и такое отношение к рабам, как описано в Торе, было мягко говоря странным и чрезвычайно гуманным. Далее мы читаем о заперете на рукоприкладство. Совсем не стоит решать вопросы кулаками, потому что может привести к непредвиденным последствиям.Так же надо внимательно следить за потенциально опасными животными, которые могут поранить или даже убить человека. Мишпатим 21:33 И ЕСЛИ РАСКРОЕТ КТО-НИБУДЬ ЯМУ ИЛИ ВЫКОПАЕТ КТО-НИБУДЬ ЯМУ И НЕ ПРИКРОЕТ ЕЕ, И УПАДЕТ ТУДА БЫК ИЛИ ОСЕЛ, 21:34 ВЛАДЕЛЕЦ ЯМЫ ДОЛЖЕН ЗАПЛАТИТЬ, ДЕНЬГАМИ ДА ВОЗМЕСТИТ ОН УЩЕРБ ХОЗЯИНУ ИХ, А ПОГИБШЕЕ ЖИВОТНОЕ БУДЕТ ЕГО. Как видим это основа для известной поговорки, что "не рой другому яму, а то сам в нее попадешь". Но в данном случае придется материально возместить причиненный ущерб. Как видим законы данные нам Всевышним заложили основу для справедливого и честного суда. На протяжении всех последующих глав мы прочитаем о законах жизни по законам Всемогущего Б-га. Михаил Бешкин