Размышления габбая
Зачем сжигать мосты?
Близится великий праздник Песах — праздник освобождения наших братьев и сестер из Египетского рабства.
Кто изучает Тору и знаком с Пасхальной Агадой, видимо не один раз пытался найти ответ на вопрос, почему Б-г не повел евреев из Египта прямой дорогой через страну филистимян, а направил в пустыню? Он рассек сперва Красное море и сыны Израиля строем перешли по пересохшему дну. Египтяне последовали за ними, но воды сомкнулись, утопив всадников и колесницы. Выйдя на берег, евреи обратились к Б-гу с торжественной «Песней моря».
После трех дней пути, мучимые жаждой беглецы нашли лишь горькую воду в местечке Мара.
В стане усилился ропот, и Моше опреснил воду, бросив в нее дерево. Там же пророк сообщил евреям первые заповеди.
И снова жалобы: люди с тоской вспоминали «прелести» египетского рабства, «горшки с мясом». Тогда Б-г послал им сытную мясную пищу в виде перепелов, а наутро с неба выпал ман («манна небесная» - особый сверхпитательный продукт). Но из-за отсутствия воды опять возникла угроза бунта. И по указанию Вс-вышнего Моше добыл воду из скалы, ударив по ней посохом. Во время трудного перехода на евреев напали амалекиняне. Иегошуа бен-Нун ввел в бой полки, а Моше обеспечил им Б-жественное прикрытие своей молитвой.
Вы помните цитату из главы Шмот (13:17): «И было: когда отпустил фараон народ, не повел их Г-подь через страну Плиштим, потому, что она коротка...» Странная логика в этой фразе. Что значит «не повел...потому, что она коротка»? Если дорога через земли, населенные филистимянами была коротка, значит по ней и надо было вести евреев, чтобы они скорее пришли в Эрец-Исраэль. Правильнее было бы написать «хотя она коротка». Неужели длинная дорога через каменистую пустыню предпочтительнее короткого пути через обжитую приморскую равнину?
Выходит, что да, предпочтительнее.
Труднее всего человеку избавиться от того, к чему он привык. Ведь все мы рабы своих привычек. Чтобы изменить плохое поведение, надо в первую очередь вырваться из сети стереотипов, которую мы сами себе плетем.
Перед Рош Хашана мы твердо решаем, что с понедельника (или Йом -ришона) начнем новую жизнь. Сколько времени держится эта «твердая решимость»? День? Неделю? Решимости нам не занимать. С ней все в порядке. Вот только привычка гораздо сильнее ее.
Нет, решимость — это не решение вопроса. Чтобы действительно сдвинуть дело с мертвой точки. Требуется нечто более основательное и эффективное.
Когда Б-г вывел сынов Израиля из Египта, он не повел их в Эрец-Исраэль по кратчайшему пути, по самому легкому пути, прямым маршрутом, пролегающим через Средиземноморское побережье, где находится теперь Газа. Он отправил их по длинному, очень трудному и опасному пути — через расступившееся Красное море и безводную Синайскую пустыню. Зачем он это сделал?
Все дело здесь в психологии. Говорят: легко пришло — легко ушло. Покидая Египет, евреи не успели сбросить с себя оковы духовного рабства. Они часто оглядывались назад. Если бы Б-г отправил их по легкому пути, они при первом же испытании или даже приступе сожаления о прошлом, так называемой ностальгии, повернули бы назад, к египетским «горшкам с мясом» в душное и столь привычное объятие неволи. По этому Б-г сразу сжег за ними мосты: перевел евреев через расступившееся и вновь сомкнувшееся море.